纪念马克思主义征文范文十篇

（篇一）

     今天，让我们以无比虔诚的心，向世界闻名的思想和行动的伟大巨人一一马克思致敬！

       马克思诞生于德国小城特里尔，1818年5月5日。一个多世纪以来，以他的名字命名的思想，照亮了在黑暗中徘徊的世界历史，奏响了人类为自身解放而斗争的不朽乐章。摩泽尔河畔思想的种子如同原子裂变能释放出巨大能量，穿越历史的迷雾，激起神卅大地的红色狂飙，在通往真理的道路上书写下新时代的壮丽史诗。

       今天，我们纪念马克思，是为了牢记”为人民谋幸福”的初衷；
……

        今天，我们纪念马克思，是为了坚定“为民族谋复兴”的使命；
"不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。"

解读中国不难发现:中国这个东方古国、发展中大国，这个社会主义国家今天的一切，莫不源于背后的思想密码。指导着中国实践的马克思主义，是现代世界乐章最重要的主题，被誉为人类历史"一种决定性的存在"。而中国的实践丰富并发展了这一理论，雄辩地证明马克思主义"并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道理"。……

       今天，在伦敦北郊的海格特公墓，无论春夏秋冬，马克思墓前几乎鲜花不断，人们以此表达对这位“千年思想家”的尊敬！……

       深以为然，200年来，马克思作为革命家和思想家从未离开这个世界，马克思主义和共产主义作为科学理论和远大理想，"对人类文明进步产生了如此广泛而巨大的影响。"……

        马克思一一您的英名和事业，将与这片天地永世长存！……

（篇二）

童年的我，除了政治教材当中的必考知识，对马克思、马克思主义的认识，来自于母亲，母亲是一位当地知名的优秀共产党员，她主管一家福利企业，把人生最好的青春年华给了残疾人事业，一心为公，奉献付出，囊中空空却无怨无悔。在我的最初的概念中，共产党人信仰马克思主义，马克思主义者理应如同我的母亲。

恰逢母亲节，

祝母亲们喜乐平安！

我的学马生涯

光阴荏苒，20年前，我在华中科技大学喻家山参加考研政治辅导讲座，教师是一名口音很重的广东人，但是这位老师才华横溢，操着蹩脚的普通话，把马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义讲的深入浅出，精彩纷呈。好老师就是学科的引路人，他的课程激发了我对马克思主义的浓厚兴趣，带着兴趣去学，当年的政治考研成绩，在考友们普遍60分出头的情况下，我拿到接近80分的高分。

进入武汉大学，除了深入学习民商法理论，我开始定期阅读马列文献，主要有：《共产党宣言》《马克思恩格斯选集》《费尔巴哈论》《反杜林论》《谈谈辩证法问题》《实践论》《矛盾论》，甚至还去武大西文馆读了些英文著作。但是囿于武大的法学专业繁重学习任务，这种阅读并不系统，去相关学院旁听名家课程的想法总是落空。

博士毕业，我进入华南师大工作，面临科研的巨大压力，直到2010年评上正教授，个人自由阅读的时间非常少。

职称评定后，生存发展的压力稍减，我便开始微调研究领域，从民商法这一非常技术的领域转到法哲学、法政治学、法社会学等交叉领域，利用空闲时间去细细地品味马克思的有关论述，感悟领会经典思想的博大与深邃。

这段时间，我开始系统地研究辩证法的基本规律和基本范畴，比较深入地探讨过辩证思维的实质、认识过程的辩证法、历史辩证法。

2012年十八大后，我又系统的补强了中共党史知识。此时，马克思主义已经成为我每日精神食粮，内生性的产生了强烈需求，我愈来愈感到信仰的力量，感到掌握科学世界观的重要，为人民服务，忠诚、干净、担当逐步成为我自觉的行为规范。

高扬伟大旗帜，展现美好前景

进入南华工作，尤其是担任学校党委书记后，我感受到“民转公”后的南华，一些党员理想信念模糊动摇、作风涣散，干事讲条件的问题较为突出，“不忘初心，牢记使命”，一些党员产生了懈怠，恰恰忘记了自己信仰什么？当初为什么入党？为什么而奋斗？

纪念马克思诞辰200周年，深入学习马克思主义，就是要从根本上解决党员及干部自己的立场方法和世界观问题，从根本上坚定理想信念和解决党性党风问题，牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，提升自己的思想境界，追求政治和道德相统一的朴实无华、公而忘私的工作作风，只有这样，才能在工作中无私无畏，出成绩，展现学校发展美好前景。

（篇三）

1818年5月5日，马克思诞生在德国特里尔城的一个律师家庭。早在中学时代，他就树立了为人类幸福而工作的志向。大学时代，马克思广泛钻研哲学、历史学、法学等知识，探寻人类社会发展的奥秘。在《莱茵报》工作期间，马克思犀利抨击普鲁士政府的专制统治，维护人民权利。1843年移居巴黎后，马克思积极参与工人运动，在革命实践和理论探索的结合中完成了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变。1845年，马克思、恩格斯合作撰写了《德意志意识形态》，第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理。1848年，马克思、恩格斯合作撰写了《共产党宣言》，一经问世就震动了世界。恩格斯说，《共产党宣言》是“全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领”。

马克思是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的无产阶级和劳动人民的革命导师。

马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。他热爱生活，真诚朴实，重情重义。马克思、恩格斯的革命友谊长达40年。正如列宁所说：“古老传说中有各种非常动人的友谊故事”，但马克思、恩格斯的友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”。马克思无私资助革命事业，即使在自己生活极度困难的情况下仍然尽最大努力帮助革命战友。马克思和妻子燕妮患难与共，谱写了理想和爱情的命运交响曲。

   

马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒！

（篇四）

马克思主义的真理性及其当代价值

实践性既是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征，也是马克思主义理论超越于其他理论的显著特征。毛泽东同志在1930年解释中共为什么以马克思主义为指导时说：“我们说马克思主义是对的，绝不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么‘先哲’一类的形式的甚至神秘的念头在里面。”

尽管马克思本人早就确立了真理性的验证原则，但在社会主义运动的历史实践中，由于马克思主义在马克思身后呈现出多样化发展态势，因而，马克思主义真理性围绕着“什么样的马克思主义才是正确的马克思主义”问题而发生。

中国革命过程中发生的“真正的马克思主义”问题，其原点还在于对马克思文本的真理性理解。马克思主义来自于欧洲，是立足于欧洲资本主义发展史的。而当时的中国还未整体地进入资本主义阶段，更谈不上资本主义发展到极限，这就产生了马克思的文本与中国现实之间的间隙。1921年，《新青年》上就有文章提出，马克思主义全部理论，都是拿产业发达的国家为根据。如果在中国实行马克思主义，在表面上可能与马克思所说的话相冲突。

到20世纪30年代中后期，毛泽东同志在实践中形成了如下认知：马克思主义是共产党成立的思想基础，无马克思主义则无共产党；
马克思主义的全部理论中，有些内容无法直接应用于中国实际；
如果强行应用，会给革命带来损失；
如果据此放弃马克思主义，则意味着放弃共产党的事业。因此，在既要坚持马克思主义，又要使马克思主义适应中国实际之间，对接的办法就是“马克思主义中国化”。

有了“马克思主义中国化”思路的引领，毛泽东领导的中国革命于1949年取得了最后的胜利。用马克思的话来说，中国共产党人“在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性”，“真正的马克思主义”问题获得阶段性解决。

今天，在改革开放的背景下，有人怀疑我们“搞的不是马克思主义”。这样的思路，客观上重复着历史上的教条主义思维惯性，把马克思主义当成书斋里的学问，无视改革开放成功的巨大事实，摒弃实践的观点、生活的观点。

习近平总书记指出，社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路，只有把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美好现实。这是依据实践所作出的回答。

（篇五）

坚定理想信念

习近平同志在纪念马克思诞辰200周年大会上指出：“中国共产党是用马克思主义武装起来的政党，马克思主义是中国共产党人理想信念的灵魂。他还指出，今天，我们纪念马克思，是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。

马克思主创的马克思主义一经问世，就如壮丽日出，照亮了人类探索社会发展规律和寻求自身解放的道路。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。

要坚信马克思主义揭示的人类社会发展规律不可撼动，坚信马克思主义秉持的始终代表最广大人民根本利益的价值立场不可撼动，坚信马克思主义确立的人的自由全面发展和人类解放的价值理想不可撼动，坚信人民的地位最高、人民的力量最大、人民的尊严不可践踏、人民的利益不可侵犯、人民的意愿不可违背。信仰马克思主义必须旗帜鲜明，要敢于同形形色色的反马克思主义言行作斗争；
要以高扬理想、向往崇高的姿态，抵制躲避崇高、耻言理想的言论；
要清醒地看到，马克思主义至今仍是人类解放的一面旗帜，全世界的上空仍然奏响着追求自由、平等、民主、公平、正义的进行曲。

习近平总书记指出，改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大都是前所未有的。我们要赢得优势、赢得主动、赢得未来，必须不断提高运用马克思主义分析和解决实际问题的能力，始终坚定马克思主义信仰和共产主义理想。《共产党宣言》发表也已经有170年，我们看到，马克思主义指引中国成功走上了全面建设社会主义现代化强国的康庄大道，中国共产党人作为马克思主义的忠诚信奉者、坚定实践者，正在为坚持和发展马克思主义而执着努力。所以，步入新时代，踏上新征程，纪念马克思，我们必当珍惜发展机遇，砥砺前行，不忘初心，牢记使命。在发展与挑战中高举旗帜，更加有力地坚持和发展马克思主义，让马克思主义思想继续在新时代绽放光芒。

（篇六）

马克思的伟大在于他开创了一个改变世界历史进程的伟大事业——科学社会主义事业，他奠定了这个伟大事业的全部理论基础，并推动了这个伟大事业的实践发展。因此，恩格斯指出：“我们之所以有今天的一切，都应当归功于他；
现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；
没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。”100年前，列宁曾经自豪地说：“我们处在一个幸福的时代。”因为，那是一个马克思的科学预见开始实现的时代。今天，我们也可以自豪地说，我们处在一个幸福的时代，因为我们处在中国特色社会主义伟大事业大发展的时代。中国特色社会主义伟大事业之所以有今天的大发展，是因为中国共产党人始终是马克思创立的科学理论的忠实继承者和坚定捍卫者，是因为我们始终走在马克思所指引的道路上。

 当然，我们也应看到，社会实践的复杂程度常常超乎人们的想象。100多年来，世界资本主义和社会主义都发生过剧烈变化，在这种变化面前，出现了“各种各样的动摇”，马克思的科学理论也曾被歪曲、质疑和否定，致使马克思的面貌经常变得模糊不清。因此，我们很有必要进一步阐述清楚：马克思是一个什么样的人？如不能正确回答这个问题，就不能真正理解马克思的伟大。

颠覆了以往对人类历史的认知

自从人类有了自己的历史，就有对人类历史的认识。这本来好像并没有什么困难，因为认识就是人对一定对象的理解。但在人类历史领域却充满了重重迷雾——人类社会的结构与动力之谜、人类世代更替之谜、人类发展进步之谜。

马克思指出，“相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信”。所谓“用迷信来说明历史”，指的是用客观精神或主观精神解释历史现象，将人类历史说成是客观精神或主观精神现实化的结果。“用历史来说明迷信”，强调的是必须用人类真实的社会生活史和社会生产史来说明人类的精神史，强调认识人类历史首先要从人类经济生活状况入手，才能驱散人类历史的迷雾。也就是说，只有在充分认识了一定阶段社会经济状况的条件下，人类历史现象才能得到科学认知，每一历史时期的观念和思想也可以由这一时期的社会经济条件以及由这些条件决定的社会关系和政治关系来说明。这样，“历史破天荒第一次被置于它的真正基础上；
一个很明显的而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等——这一很明显的事实在历史上的应有之义此时终于获得了承认”。

唯物主义历史观的提出，颠覆了以往人们已经习以为常的对人类历史的认知。列宁曾经深刻指出，以往的历史理论没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；
以往的理论从来忽视居民群众的活动。而唯物主义历史观克服了旧历史观的这两个根本缺陷，从社会各阶级的生活和生产的条件出发，“排除了选择某种‘主导’思想或解释这种思想时的主观主义和武断态度，揭示了物质生产力的状况是所有一切思想和各种不同趋向的根源”。因此，由于唯物主义历史观的发现，以往在历史观、政治观、社会观、人性观等方面占支配地位的那种混乱和随意性，被唯物史观这一极其完整严密的科学理论所代替。

在自然科学史上，一种理论被另一种理论取代之后，旧的理论便失去了原来的地盘。比如，“地心说”被“日心说”取代之后，“地心说”就失去了其原来的理论地位。而在社会科学领域，新旧理论的关系常常是错综复杂的。唯物主义历史观的发现，宣告了唯心主义历史观的破产。但是，唯心史观并未随着唯物史观的提出而销声匿迹，实际上，两种历史观的对立长期存在。这就说明，唯物主义历史观的普及应用同发现这一科学理论一样艰难而曲折。马克思主义诞生以来的思想斗争史表明，我们丝毫不能忽视唯心主义历史观经常而严重的消极影响，加强唯物史观的普及教育是一个长期而艰巨的历史任务。1890年8月5日，恩格斯在给康·施米特的信中强调指出，“我们的历史观首先是进行研究工作的指南，并不是按照黑格尔学派的方式构造体系的诀窍。必须重新研究全部历史，必须详细研究各种社会形态存在的条件，然后设法从这些条件中找出相应的政治、私法、美学、哲学、宗教等等的观点。在这方面，到现在为止只做了很少的一点工作，因为只有很少的人认真地这样做过。在这方面，我们需要很大的帮助，这个领域无限广阔，谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众”。从这里可以看出，在如何对待唯物主义历史观的问题上，轻视忽视、浅尝辄止、自以为是的态度都是十分错误的。

揭示了资本主义社会的全部秘密

马克思以唯物主义历史观为“研究工作的指南”，揭示了资本主义社会的秘密，这里的秘密包括经济现象的秘密和精神现象的秘密。任何社会的经济现象都是纷繁复杂的，资本主义社会也是如此。揭示资本主义社会的内在矛盾和发展规律，需要一个恰当的入口。马克思揭示资本主义社会秘密的入口就是商品交换，这个入口被列宁称为资本主义社会中最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系。更为重要的是，马克思从解剖商品这个“细胞”出发，揭示了资本主义条件下价值增殖、资本扩张等经济现象的内在矛盾及其对不同阶级的现实意味，揭示了物对人的统治和拜物教产生的经济根源，揭示了资本主义社会的基本矛盾和主要矛盾，揭示了这个社会生命发展的整个过程及其历史趋势。

从根源上说，以意识形态为核心内容的精神现象都是一定社会的经济现象的直接或间接的反映。如果离开了精神现象的经济根源，就不可能真正理解自由、平等这些所谓资本主义价值的本质。马克思从社会生活和社会生产的实际出发，揭示了资本主义条件下被神化了的精神价值的经济本质。在资本主义条件下，自由、平等似乎无处不在。从表面上看，一切交换似乎都是基于交换主体的自由身份和平等权利。然而，在马克思看来，不同的交换主体同生产资料的关系的差别决定了他们在经济活动和社会生活中的地位和命运，所谓无处不在的自由和平等，实际上是不存在的。

马克思揭示了资本主义社会的全部秘密，在人类思想史上，无疑具有划时代意义。但是，并不是所有人都喜欢真相。马克思的揭秘工作得罪了他所处的那个社会，他自然不受那个社会的维护者所待见。同马克思给人类留下的巨大精神财富形成鲜明对比的是，在物质上，匮乏与贫穷始终困扰着他，以致窘相频现。在写作过程中，马克思曾想买一本在他看来必须参考的新书，但是这本书“太贵”，他根本买不起。1859年1月，马克思在写完《政治经济学批判》后写信给恩格斯：“倒霉的手稿写完了，但不能寄走，因为身边一分钱也没有，付不起邮资和保险金。”1868年4月3日，马克思在给恩格斯的信中自嘲道：“再过几天我就满五十岁了。如果一个普鲁士尉官对你说：‘服役二十年了，可还是一个尉官’，那末，我可以说：苦干半个世纪了，可还是一个穷叫化子！我的母亲说得对极了：‘小卡尔要是积攒一笔资本，而不是……该多好啊！’”马克思以“苦其心志、劳其筋骨”为代价，完成了历史赋予他的大任。

（篇七）

“90后”重逢马克思

   《相逢是首歌》 ，而我与马克思的重逢也缘自一首歌，无意间听到《马克思是个“90后”》这首说唱歌曲，“我对他的第一印象，在政治课，学了他的思想，只是为了及格……我亲爱的马克思，统治者说着乌托邦却不知自由该怎么写，你站出来说无产阶级的力量永远正不畏邪……像他一样嫉恶如仇，像他一样不屑权谋，马克思是个‘90后’……”

他开始创立马克思主义理论时，年龄与如今的“90后”相仿，作为一个“90”后，突然就开始对马克思产生了浓厚的兴趣，好奇他的人生。

1818年5月5日，马克思诞生在德国特里尔城的一个律师家庭。早在中学时代，他就树立了为人类幸福而工作的志向。大学时代，马克思广泛钻研哲学、历史学、法学等知识，探寻人类社会发展的奥秘。在《莱茵报》工作期间，马克思犀利抨击普鲁士政府的专制统治，维护人民权利。1843年移居巴黎后，马克思积极参与工人运动，在革命实践和理论探索的结合中完成了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变。1845年，马克思、恩格斯合作撰写了《德意志意识形态》，第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理。1848年，马克思、恩格斯合作撰写了《共产党宣言》，一经问世就震动了世界。恩格斯说，《共产党宣言》是“全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领”。

1848年，席卷欧洲的资产阶级民主革命爆发，马克思积极投入并指导这场革命斗争。革命失败后，马克思深刻总结革命教训，力求通过系统研究政治经济学，揭示资本主义的本质和规律。1867年问世的《资本论》是马克思主义最厚重、最丰富的著作，被誉为“工人阶级的圣经”。晚年，马克思依然密切关注世界发展新趋势和工人运动新情况，努力从更宏大的视野思考人类社会发展问题。

马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。

马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。

马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。

对于生活在新时代下的青年人，当学习马克思精神。　有信仰就有力量，瞄准既定的目标，认真学习，刻苦钻研，勇攀高峰，掌握过硬的本领，耐得住寂寞，并经受挫折的考验；
艰苦奋斗，矢志不渝一步一个脚印去实现心中的理想

（篇八）

没有共产党，就没有新中国。中国共产党是马克思主义忠实传人。中国共产党正是不断学习马克思主义，理论联系实际，根据中国自身特色，坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路，中国人民才能真正站起来，才能真正当家做主。

学习马克思主义，要求我们在政治上、思想上、行动上自觉地同党中央保持高度一致，团结在以习近平同志为核心的党中央周围，要始终坚持全心全意为人民服务，把人民立场作为根本立场，把为人民 幸福作为根本使命，认真贯彻落实群众路线，始终保持和人民群众紧密联系，做到从群众中来到群众中去，服务群众，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所困。

学习马克思主义，我们要按照习近平总书记提出的“更加自觉、更加刻苦”要求，深入学马克思主义，持久学马克思主义，弄通学懂做实。要我们在工作中，带着问题学，联系实际学，在工作中要敢于正视矛盾和问题，并且善于运用马克思主义方法分析问题，解决问题，不断在实践中丰富和总结自己工作经验。

学习马克思主义，虽然我们现在已经进入社会主义新时代，但是我们依旧要学好马克思主义精神。我们不仅要学习好新时代中国特色社会主义思想，而且要继续学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等等理论。要深入学、持久学、刻苦学，在学习中不断认识和创新，做到温故而知新，这样才能更好把科学思想理论转化为认识世界、改造世界的强大物质力量。

（篇九）

“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”“中华民族伟大复兴的中国梦将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”作为一名青年干部，我们要不忘初心，牢记自己的使命，坚持政治立场和政治原则，遵守政治纪律和政治规矩，进一步增强责任意识和担当意识，坚定自己的信念，以更饱满的热情投入到工作中去，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

今年，是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年。我们有必要重温《共产党宣言》，把握马克思主义的真理力量，坚定马克思主义信仰，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，践行“为共产主义奋斗终身”的入党誓言。进入新时代，青年干部要有新作为，要牢记初心，坚定马克思主义信仰，深刻感悟和把握马克思主义真理力量，把马克思主义的科学原理和科学精神运用到统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的实践中去，不断谱写新时代坚持和发展中国特色社会主义新篇章。

时代需要信仰，青年更需要信仰。因为青年是国家的未来、民族的希望，青年的信仰不仅仅是个人的私事，而是关乎社会稳定、国家发展、民族复兴的大事情。在当今社会，有的青年在纷繁复杂的社会思潮中迷失了方向，出现了信仰的非理性化和非科学化，崇尚所谓的实用主义、拜金主义、自由主义，不同程度影响其自身发展。青年干部作为青年中的佼佼者和杰出代表，必须要坚定信仰，坚持做马克思主义忠诚信奉者、坚定实践者

“操守要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱？”笔者以为，新时代对青年干部的基本要求，就是要自觉以习近平新时代中国特色社会主义思想作为强大思想武器，坚持做马克思主义的忠诚信奉者和坚定实践者，在学懂弄通做实上下真功夫实功夫，不断从中汲取科学智慧和理论力量，用以指导实践、推动工作，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗

（篇十）

新思想对马克思主义的独创性贡献

习近平新时代中国特色社会主义思想，以一系列独创性战略性的重大思想观点丰富和发展了马克思主义，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，开辟了新时代马克思主义理论发展的新境界，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。

一、对马克思主义哲学的独创性贡献。比如，提出中国特色社会主义进入新时代的重大政治判断，丰富和发展了马克思主义的时代观；
提出我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的重大理论论断，是对马克思主义社会矛盾学说的重大发展；
提出以“人民为中心”的发展思想，是对马克思主义发展观、群众观的重大创新；
提出人与自然是生命共同体，强调人与自然和谐共生，把生态文明提高到前所未有的高度，是马克思主义关于人的本质、人与自然关系学说同当代中国和世界发展实际相结合的伟大思想成果。

二、对马克思主义政治经济学的独创性贡献。比如，提出以新发展理念引领经济发展新常态，推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化协同发展的思想；
　提出坚持社会主义经济制度，毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展的思想；
提出坚持发展社会主义市场经济，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用、更好发挥政府的作用的思想；
提出适应我国社会主要矛盾变化，把推进供给侧结构性改革作为经济工作的主线，建设现代化经济体系，推动中国经济从高速增长阶段转向高质量发展的思想等。

三、对科学社会主义的独创性贡献。比如，提出中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，把党的领导提高到社会主义本质的层面，突破了对党的领导重要性的一般性认识，是对社会主义本质理论的重大创新；
　提出新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果，也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续的重大思想，是对马克思主义社会革命理论的重大发展；
　提出中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑、实践逻辑和历史逻辑的辩证统一，强调增强“四个自信”，大大深化了对经济文化落后国家坚持和发展社会主义的认识等。

四、对马克思主义党的学说的独创性贡献。提出坚持和加强党的全面领导即对一切工作的领导，强调党是最高政治领导力量，澄清了在党的领导问题上的错误观点，丰富和发展了党的领导理论；
提出把党的政治建设摆在党的建设的首位，以党的政治建设统领新时代党的建设，深刻揭示了马克思主义政党的本质属性，创新和发展党的建设布局的战略思想；
　提出以党的自我革命推动社会革命的思想，坚持全面从严治党，着力提高党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，是对马克思主义自身先进性纯洁性建设理论的丰富和发展，等等。这些重大观点超越了西方的政党理论范式，极大创新了马克思主义政党学说。

总之，习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的独创性战略性贡献是全方位、系统性的，是新时代我们党坚持和发展马克思主义的最新理论成果。

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